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  • 梵网经古迹记卷上(2)

    所集会处。或灵庙中。或大众前。或坚鞭地高下不安。此等非处。若过五返名为非量。不依世礼名为非理。在家除此于自分行。虽非自妇若无所属。在家见利亦得行淫。如菩萨地云。在家菩萨见有母邑现无系属习淫欲法继心菩萨...

    不详

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  • 戒律的精神与特色

    有个专用的术语,叫做“因事制戒”,因为某件事而制定戒律。   根据《大智度论》所讲,释迦牟尼佛成道之后第12年的时候,因迦罗陀夷与他的前妻行淫,释迦牟尼佛制定了第一条戒。从此,几乎每一个戒条都是因某一...

    净因法师

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  • 戒律思想之发展

    和妄语四条。出家的人,绝对要禁止性欲的遂行,不但不能与人类行欲,而和动物行欲,也同样是犯了波罗夷罪的。同样和人间行欲之中,不惟是与「异性」行欲有罪,就是在同性之间(男与男,女与女之间)行淫,也是犯了...

    上田天瑞

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  • 比丘律仪与比丘尼律仪

    萨婆多论云:「佛坐道场时,已决定五篇戒,轻重通塞,无法不定。此所以言不定者,直以可信人,不识罪相轻重,亦不识罪名字。设共女人一处坐,不知为作何事:为共行淫,为作摩触,为作恶语,为过五、六语,故言不定。」不定...

    不详

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  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    伽蓝记》卷一“瑶光寺”条下,记此寺尼僧表面“服修道之衣,投心八正”。但却与“秀容胡骑”行淫以致“颇获讥讪&rdquo...

    业露华

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  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

    这样,世间之夫妻行淫,不就是好到自己的父母子女了吗?  答:菩萨戒乃贯通三世之戒,特防意地去起贪、起瞋,下似声闻律仅注重防身、口二业不犯而已。何况第三十戒尚有二八斋日,年三长斋月」劝居上不可做有违「八关...

    埋 执

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    刑罚;今日诸比丘没有过患,他又请我制戒立说波罗提木叉法。(26)  ㈡金色鹿与王夫人(卷一):耶舍比丘返回俗家探亲,受到母亲的引诱与俗家妻子行淫生子。众人不耻其所为,向佛举发。佛呵责耶舍,并应弟子之请...

    依淳著

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    断淫者,受五戒已,师前更作誓言:我于自妇,不复行淫。何受持十戒?谓男女等发心出家,创初与受此戒,唯通沙弥沙弥尼受。菩萨一百四戒者,菩萨戒多少,诸经论说咸悉不同。如宋本云二十四戒,唐本云四百戒,今此经本...

    周叔迦

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  • 比较宗教学(2)

    一度极为盛行。后期的密教中,有些部派为了迎合时流,也接受了这个性力派的观念和行法,将男女交接的肉欲主义赋予理论,加以实践,称性交谓之大乐,将行淫称为无上瑜伽。因此全失原始佛教的圣洁与朴实。  学者称此...

    圣严法师

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  • 《楞严经》漫谈

    ,宿根深厚,否则何能与阿难结缘,并于佛前速证阿罗汉果。如果我们认为摩登伽是淫女,尚能解脱,那我们行淫(在家人指邪淫)也不要紧、只要念咒就能赦罪,那就完全错了。罗什法师说学我者病,不明佛陀应世之苦心,...

    曾琦云

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